呼吸包括外呼吸和内呼吸。外呼吸是指在肺内进行的外界空气与血液 的气体交换，也就是肺部主导的呼吸。而所谓内呼吸，则是血液与组织细 胞的气体交换，也称为组织呼吸。不管是内呼吸和外呼吸，各种各样的呼 吸术都能改善它们。

     就外呼吸来说，呼吸又可分为自律性呼吸和意识控制的呼吸，意识控 制的呼吸通常被称为意念呼吸。

     意念呼吸又可以分为数种：

　　1. 强调呼气

     这一类呼吸术的特点是在呼吸运动中侧重于呼气，呼气时间要长于吸 气。其主要功能是起排浊祛邪的作用，同时也能激发脏腑的气机。强调呼 气类的呼吸术,其长处是更容易入手并学成，强调呼气对于初学呼吸术的 人来说是很有实际用途的。

　　2. 强调吐法

     吐浊也分为两类，一类是自然吐浊，一类是音声吐浊，但声音吐浊归 人声波振动类更为合理。此类方法要求鼻吸口呼，以增强呼气的力量，重 点在于气的呼出。

 

　　3. 声波振动

     代表性的锻炼方法为两种“六字诀”。六个字分别为嘘、呵、呼、哂、 吹、嘻。比如嘘字诀，在吸气后要轻念嘘字同时呼气，嘘字诀可泄肝经邪气。 而另一六字诀则是晻、嘛、呢、帆、咪、畔。

4. 强调吸气

     特点是在呼吸运动中侧重吸气，即要做到深吸气，让气息充满胸腹。 其主要功能是吸进尽可能多的清气，从而活跃全身血脉，促进机体的新陈 代谢。如《千金要方》所述：“引气从鼻人腹，足则停止，有力更取（吸）， 久住气闷从口中细细吐出尽。”又如《寿人经.导引诀》 “择极高极洁

之地，取至清至和之气，由鼻息人者，冲于丹田；由口人者，冲于肠腹。 或三或五或七皆可。”

5. 强调闭气

     见《屏息法、龟息法》一节。

6. 强调服气

 

所谓服气，也就是食气，就是将空气当食物一.

代替食物，但实社，如炼不徽，那么进人

 

　　　不建议初学者学习这一类呼吸术。

     7. 强调柔长

　　　这一类呼吸术的特点是吸气和呼气均要求柔缓细长。这里的“长”除 时间要求之外，还要求气息的运动线路能到达腹脐乃至双脚末端。其主要 功能是可以形成神息相依、神气相抱的态势，从而激发丹田的生命气机。

《庄子》说：“古之真人……其息深深。真人之息以踵，众人之息以喉。” 有古人解释说：“躍者，真息深深之意。”丹经中常常提到的胎息，也是 一种强调呼吸柔长的深呼吸术，只不过是一种极微细、微细到若有若无的 柔长呼吸。练习胎息，不仅要掌握呼吸柔长的要领，还要“固守虚无，以 养神气”。只有做到神气相合，才能神闭气静，妙生胎息。

     8. 强调呼吸与意念冥想相结合

　　　这一类呼吸术的特点是在深吸气或深呼气或闭气、咽气时，结合进行 明显的意念存想活动。其主要功能是，将意念、冥想和呼吸时呼吸肌、膈肌、 腹肌活动所产生的动觉、力度以及震动波统一起来，对机体的重要穴位和 经脉进行鼓动，进而引发内气并促使内气循着经脉运行。这一呼吸法同上 述各类呼吸术在实际上是相互交叉的。但这一类呼吸术同单纯的深吸气、 深呼气等，在锻炼方法上有明显的区别，具体的功效也不一样。

     9. 强调姿势对呼吸的彩响

　　　这一类在瑜伽术中较为多见，而胎儿卧、七支坐也是此一类。

　　　在道教和藏传佛教的各种呼吸术中，还有更繁杂的呼吸术，在此就不 做介绍了，本书作为一门健康养生的著作，就讲到这里为止。

 

　　10. 强调动作与呼吸的配合

     这一类在瑜伽术中较为长见，佛教中的经行、道教传下的太极拳也可 以算是这一类的呼吸术。中国许多强调气、内功的内家拳，由于对呼吸与 动作的协调要求也比较高，所以也都算是这一类的呼吸术。

　　　纤纤：我看到有人在讲注重吸气的呼吸术时，强调吸气的时间要长于 呼气，这是为什么？

这是错误的。我们在《呼吸术的根本原理》一节中已经讲过， 呼气量和吸气量是相对平衡的，这一点是不能改变的，是呼吸的根本性的 原理。我们无法强行控制呼气量和吸气量的比例，也不应该去强行控制。 一般来说，成年人的呼气量要比吸气量稍大一些，呼气的力量也比吸气的 力量更强一些，呼气的时间也比吸气的时间稍长一些。这些都是不应该去 强行控制的，因为这是由我们的身体功能和身体情况所决定的，那种吸气 时间一定要长过呼气时间的讲法，是错误的。